Заселение и хозяйственное освоение территорий Приамурья происходило по рекам и их долинам. Как известно, железная дорога была подведена к бассейну Амура только к началу двадцатого века, а к Благовещенску лишь в конце 1913 года.
Игнашино основано в 1857 году - на год раньше Хабаровска - тем же самым 13-м линейным ВосточноСибирским батальоном, им командовал пехотный капитан Дьяченко, который положил начало и нынешней столице Дальнего Востока.
Окончание. Начало в номере за 4 августа. Пребывание красногвардейцев принесло семинарии значительные разрушения. В частности, в самые первые дни был нанесен ущерб семинарской церкви. Разбили старостинский ящик, деньги из него похищены; со стены один из солдат сорвал икону Господа Савваофа и разбил на мелкие части; расхищалось и разрушалось имущество (классная и столовая мебель и т. д.), выброшенное во двор семинарии.
Переселенцы с Украины сначала строили для жилья свои мазанки. Они выбирали для поселения малолесные, степные участки, где не было строевого леса. Стены хат состояли из закрепленных на четырех устоях двух параллельных рядов плетня или частокола, между которыми натрамбовывалась земля или глина.
Биография митрополита Евгения, бывшего епископа Приамурского и Благовещенского, немногим отличается от биографий других епископов, жизнь которых разбита 1917 годом на два этапа. Епископ Евгений (в миру Семен Алексеевич Зернов), рожденный в семье диакона Московской епархии, получил соответствующее образование.
В 1929 году в нашем селе стали организовывать колхоз. Отец сразу вступил, отдав в коллективное хозяйство корову, лошадь, весь крестьянский инвентарь. Конечно, становление колхоза шло трудно: были убийства активистов, поджоги, диверсии, но колесо истории уже нельзя было повернуть вспять.
Окончание. Начало в номере за 27 июля. - Мой отец Георгий Михайлович Кузьмин, - рассказывает бывшая жительница с. Слава Татьяна Скалозубова, - был помощником главного революционера области Федора Мухина. Именно отцу Мухин доверил временно укрыть от «белых» свою семью. И он спас семью Мухина, спрятав ее на Славском острове.
В сентябре 1918 года вверх по Зее поднимался караван разнокалиберных речных судов с канонерской лодкой «Орочанин» во главе. На судах плыли партийные и советские работники Амурской трудовой социалистической республики, бойцы Красной армии. Везли оружие, продовольствие, обмундирование, амурские деньги - боны, а на канонерской лодке - 21 пуд золота из благовещенского банка.
На Дальнем Востоке интервенты и белогвардейцы чинили неслыханные грабежи и кровавый террор. За границу вывозилось все самое ценное: лес, золото, рыба. Прибыв в Зею, японский генерал Отана опечатал зейскую золотосплавную лабораторию, где хранилось 56 пудов казенного золота, а в пос. Угловое японцы захватили 12 пудов этого драгметалла.
Сейчас уже трудно поверить, что в «застойные» советские времена село Слава было одним из самых крупных населенных пунктов Мазановского района. Число жилых дворов здесь достигало 300, а количество жителей переваливало за две тысячи человек. Сейчас на месте бывшей деревни пустырь, бурьян да ямы, оставшиеся от сожженных или вывезенных домов.
Окончание. Начало в номере за 14 июля. Существует легенда, ходящая среди православного населения Благовещенска, что определенную роль в защите города сыграла икона Албазинской Богоматери «Слово Плоть Бысть».
Прииск в желудке коровы В коллективе «Равенство» было похищено 8 фун. золота. В краже подозревался гр. П., на имущество которого, в том числе и на корову, был наложен арест. В декабре корова была продана с аукциона и убита на мясо. При отчистке потрохов мясники заметили какие-то блестки и, промыв содержимое желудка, нашли 7 золотников.
Добычей золота во все времена занимались люди азартные. И как только появлялась возможность отдохнуть от однообразного тяжелого труда, многие в один миг проматывали все заработанное. Этим качеством пользовались многочисленные торговцы, также стремившиеся «добыть» золото, но при этом не испачкаться. Они разжигали страсти и пороки в приисковых рабочих, золотничниках, старателях.
Китай, попавший в конце XIX века в полуколониальную зависимость от западных держав, противился проникновению западных империалистических государств, закабалению народа. Кризис Цинского государства, разрушение традиционного уклада жизни китайцев еще более усилили критическую ситуацию в стране.
В почете самоволки. Такими были праздники. Но жизнь курсанта - суровые будни. Целую неделю учеба, строевые занятия, дежурства по кубрику, камбузу. Увольнение в город только в субботу, воскресенье, по праздникам - и то не всем, а только тем, кто в течение недели не провинился, не получил двойку. А побывать в городе хочется всем.
