Фото с выставки Владимира Воропаева под названием «Дегдерен Эведы Тоготкон», что в переводе с эвенкийского означает «Горит эвенкийский огонь».

Единственная пряталась в тайге

До 2015 года Владимир Воропаев не догадывался, каким большим может оказаться мир родного региона. 

— Я только отучился в академии фотографии. Начал заниматься практикой и решил поучаствовать в конкурсе Русского географического общества, — вспоминает он.

«Про коренные малочисленные народы знаешь? Езжай к ним», — посоветовал начинающему мастеру наставник. Владимиру пришлось поискать перевозчика: с благовещенского автовокзала в такую даль не отправляли. Как раз успел на августовскую спартакиаду в Ульгэне. В глаза бросалась нищета и ветхость деревни, заброшенной вдаль от цивилизации. Но городской парень сквозь объектив своего фотоаппарата заметил не это. 

— Я участвовала в спартакиаде: и в прыжках, и бегала. Но он меня не видел. Для него я была как спортивная масса. Стоило надеть костюм, унты, взять бубен… Конечно, в объектив попала,  — улыбается избранница фотографа Елена Пашкевич. 

В финале спортивного мероприятия она танцевала в составе местного ансамбля «Дюгэлдын».  Стала фотомоделью для приезжего гостя. «Тогда у меня стрельнуло», — признается Владимир. Однако уехал он, даже не познакомившись с девушкой из общины. Прошло почти полгода, пока между ними завязалась переписка в соцсетях. «Лена училась на втором курсе медакадемии. В Благовещенске мы жили рядом, два квартала!» — недоумевает Владимир, почему они ни разу не встретились хотя бы в автобусе. В марте 2016-го они уже путешествовали вместе в Ульгэн на День оленевода. Эвенкийская девушка решительно пригласила русского парня в гости, познакомила с мамой. А позже наедине первой призналась в любви. «Я смелая и прямолинейная, как настоящая эвенкийка», — рассказывает она. 

—  Для каждого человека есть лишь один другой человек, — уверен Владимир, нашедший в амурской тайге свою единственную половинку.

Культуру передают по наследству

В октябре 2018-го Елена и Владимир стали родителями. На свет появился их сын. «Имя малышу мы придумали еще за год до беременности. Ему месяца не было, как сказал свое первое слово "ая"», — смеется Владимир. «В переводе с эвенкийского означает "хороший". По сути он сказал свое имя», — подхватывает Елена. Мальчика назвали Аяр-Ярослав. 

—  Что означает это имя? Вы дали свое, Вова — свое?

— Наоборот. Вова дал эвенкийское имя, а я — русское.  Если бы не Вова, я бы не решилась никогда дать эвенкийское имя ребенку, — признается Елена, долгие годы испытывавшая неловкость за свое происхождение. 

«Когда я говорю, что я эвенкийка по национальности, многие спрашивают: «А кто это?» Помню, как в 6-м классе мы поехали в лагерь и дети называли нас китайцами. Я долго стеснялась. Только повзрослев, преодолела эти комплексы», — откровенно рассказывает Елена.  Русский муж настойчиво гордится корнями любимой, всячески подчеркивая их. 

— В загсе заявили, что сейчас национальность не указывается. И в свидетельстве о рождении поставили прочерк. Я в этот же вечер успел зайти в органы, подготовил письмо, чтобы нам поставили национальность обязательно. В документе теперь указано, что мать эвенкийка, а сын — эвенк, — рассказывает Владимир.

В последующем происхождение даст Аяру-Ярославу некоторые преимущества. К примеру, эвенкам не подняли пенсионный возраст во время проведения нашумевшей реформы. Однако в семье во главе угла стоит не вопрос о льготах, Владимир и Елена стремятся сохранить в новом поколении уходящую культуру. 

Горожанин и эвенка создали общину

«Многие эвенки, уезжая из села, забывают традиции. Многие не называют себя эвенками и говорят, что они русские», — огорченно вздыхает Елена. Свою городскую квартиру супруги превращают в уютный уголок, где детали рассказывают об истории малочисленного народа. Главным предметом интерьера станет настенное панно, оформленное в этническом стиле. В гардеробе у каждого члена семьи есть национальная одежда. На кухне утварь эвенков, здесь любят готовить северные блюда. Итык — инструмент для взбивания — предпочитают миксеру. «Всю деревянную посуду, даже обычные деревянные ложки, мы сделали этническими. Вова придумывает истории и выжигает их», — улыбается Елена. Девушка не бросает ремесла, привитые дома: умеет плести, шить, вышивать, вязать. 

— В Ульгэне детей в детском саду обучают этому. В 4 года они уже могут пришить бисер к драпу, — удивляет эвенкийка.

Маленького сына супруги с рождения обучают эвенкийскому языку. «Это наш проект. Мы оба не знаем языка, но учим его вместе с ребенком», — отмечает Владимир.

—Да, стыдно. Но, к сожалению, я не говорю на эвенкийском, — признается представительница народа. 

«У меня была спокойная русская жизнь. Эвенкийская культура влилась в нее. Теперь мы одно целое: нечто славянско-эвенкийское», — объясняет Владимир. Он так проникся культурой народа, с которым породнился, что вошел в состав Ассоциации коренных и малочисленных народов Селемджинского района. В конце 2019 года семья Елены создала общину «Лалигир». Ее назвали фамилией рода по материнской линии. Супруг эвенкийской девушки также стал ее частью.

— Семейно-родовая община нужна, потому что в России все оговаривается законами. Сегодня эвенки не могут, как раньше, выйти в лес и заниматься традиционным промыслом — чужая территория. Коренным малочисленным народам нужна юридическая помощь, которую я и буду оказывать. Также мы будем развивать их традиционное хозяйство и туризм, — объясняет Владимир Воропаев. 

Община завела стадо оленей. «Летом я на месяц пойду кочевать с оленеводами и попутно буду обучаться их мастерству», — делится планами Владимир. Елена также поедет в Ульгэн на учебу. Она, хоть и вышла из эвенкийской общины, так и не освоила традиционную выделку шкур диких животных.

— Наша задача — чтобы культура эвенков не погибла и не прогнулась до конца, — ставит большую цель девушка. 

Фотохудожник исчезающего народа

Этническая тема стала главной в творчестве Владимира Воропаева. Его снимки, сделанные еще в первую поездку в Ульгэн, были отмечены редакцией научно-популярного издания «Natiоnal Geographic Россия». Также в копилке художника Гран-при международного виртуального фотоконкурса на приз фотокорреспондента «Амурской правды» Владимира Стеганцева — за серию работ об эвенках, сделанных в марте 2016 года, в празднование Дня оленевода. В ушедшем году Владимир Воропаев открыл выставку в Благовещенске, а по ее завершении передал этнические фотографии в фонд Амурского областного краеведческого музея.

Возрастная категория материалов: 18+